他僵硬的扭动脖子看向这些农人，一时之间，竟不知道要如何才能制止！
第5章 百姓多灾
年轻的赵过，还不理解自己的恐惧从何而来。他们肯定知道！
但游牧文明，为了放牧需要不断的更换草场，女儿出嫁之后，数年、几十年都难得再见一面。
农耕文明为嫁娶婚，而游牧文明多为收继婚。！”
一个饿了一辈子的老人看着天，答道：
“去天上吧，天上一定能吃顿饱饭。】
随着天音，天幕上的画面，也在不断的变化。
可他们看到了！这天上日子这么好，巫觋凭什么留在人间？”
“对，我要去天上，那么多的麦子，能吃到我死！
她如同万千忧心自己儿子前途的老母亲一样，对着儿子问道：
“你不去宫中觐见，就这样呆在家中，行吗？两家无法通过儿女结为同盟，女方家庭得不到后续收益不说，前期的养育投资也要打水漂。”
老人答道：
“去问问巫觋？
“要是死后能飞到天上……”
赵过开始继续泼冷水。
贴心的大儒恨不得时光倒流，收回来自己刚刚说的那句教化！”
关内侯府
卫媪安抚好府中骚乱的奴仆，眉宇间带着几分忧色，走到儿子卫青的院子里。
这必然是从刚刚天幕一路向北，在降水线处短暂停留时，被卫青瞬间记下，默画出来的。”
卫青放下笔，胸有成竹道：
“有天幕所言，陛下必然会尽快发兵攻打匈奴。”
他刚说完，老人们便有些心动。”
“对，我们去问巫觋！”
董仲舒沉吟片刻，神色逐渐严肃起来。
一个年轻人思索着，有些不确定的答道：
“说不定，巫觋活着不能去，死了魂才能飞到天上呢？还不是因为他们也上不去！
天幕没有听到他们的祈求，那样的神麦，如昙花一现般快速消失，又变成他们看不懂的东西。
为什么，为什么鬼神就不允许呢？
可惜卫媪不懂。
大儒看着天幕，听着天音，瞬间说不出来话了。
天音还没有放过他，甚至还贴心的解释起来原因。
其细致程度，比宫内更是高了数倍！”
说着，他眉宇间多了几丝愁绪。
“不，更严重的问题在于，若真是如此，我大汉恐怕要和匈奴死战不停了。
董仲舒和大儒都变了脸色。
所以，男性为了保护自己家族的利益，兄终弟及，父死子继的习俗，也就顺理成章的发展起来。
结出那么饱满，那么多麦粒的神麦，能让一家老小吃个肚皮滚圆，不至于让父母为了熬春荒，而把粮食省下来，慢慢的饿死自己。
“我也想去天上。
必须制止他们！
而对于男方家庭来说，他们支付了大量的财物与劳动力，如果因为男方的死亡，就要放女方归家，那他们之前支付的成本，也无法收回。
急中生智，赵过对着上百个农人大声喊道：
“诸位！”
赵过这么一说，农人们顿时迟疑起来。
每一项成功的习俗，其本质都是利益的划分。
一个人突然说道：
“我想去天上。
是啊，天上的鬼神能够拨动日月流逝、有那么多的神麦、牛羊，要是巫觋有本事，为什么会留在人间受苦，而不是在天上享福呢？其底层逻辑，是因为农耕使得家庭固定在一处，可以通过结婚，将两个家庭绑定，共同对抗风险。
他只是敏锐的感觉到，若这种厌恶今世、向往天上的思潮继续扩散，那农人将无心农耕，只追求超脱，极其容易出现大规模饿死人的情况！
为了不亏本，女方家庭会要求男方要支付大量的彩礼、或者在女方家里做工几年，才可以把妻子领回家。
为什么我没有听见？”
紧跟着，众人也纷纷附和起来。
若是不知道世间还有那样的神麦，日复一日的劳作，种着这普通的麦子，一年年肚皮都混不饱的活下去，这一生，也就浑浑噩噩的过去了。
呃，天幕有说攻打匈奴吗？
能让自己的孩子，多吃几口，而不会因为缺粮导致身体虚弱，稍微遇上风寒就挺不过去，没了。
教化匈奴，是中原向匈奴输出他们的尊卑伦理，可天幕的意思，草原游牧并非是因其落后才看起来蛮夷，而是因为这是最符合游牧生活方式的选择！
游牧家庭在草原上放牧，迁移，无数牛羊随着牧民离开，一位母亲流着泪，目送女儿远去。”
有人发出了疑问：
“那，我们要怎么才能去天上？”
“我也是。
人，最怕的就是知道和对比。
难道，那样的神麦，只能在天界出现吗？
大儒忍不住说道：
“这，若不能教化匈奴，我等又有何用处？”
他用力将农具扔在地上：
“连顿饱饭都吃不了，活着有什么意思？
【比如说，婚俗。小心被骗啊！”
“阿母不必担心。
农耕家庭在傍晚举办婚礼，为亡人哭灵，于田间劳作。
她认不出来，若落下闳在，恐怕立刻就能看出来，卫青所画的内容，正是边疆舆图。”
卫媪已经有些浑浊的眼中，透露出茫然。他们都上不去了，你们再问又有什么用？
卫青领兵实力，可见一斑。”
还在看天的赵过，在这样的对话中，开始心惊肉跳起来。
“这耗费的国力，海水也无法计量啊！
若是能再重新划分利益也就罢了，可这连基础都没有，怎么教化？
明明赐下神麦，就可以让很多人活下来的！
乡野
农人们跪在田野之间，低声啜泣。
啊这——
解释的太贴心了！
卫青此刻站在院子中央，书房内的案几被搬了出来，铺着锦布，上面密密麻麻的画着各种线条，看的卫媪眼晕。