一个说：“墓碑上都刻了‘道号未得’，那不就是未得师父！

　　就连七叔爷，缠着廿七问东问西，到最后也打起呼噜睡过去了。

　　吃得唏哩呼噜地！

　　顺带手，当地的土特产也一起卖。山村不比平原，那时候平原农村还一个村里一部电话呢，可山村要到乡里才有电话。”

　　其实大家看看条件没觉得有啥。

　　譬如有人结婚十几年，孩子都上中学了，过不下去了闹离婚才发现根本就没扯过结婚证——村里就有这样的，还不止一对，因为“结婚”的时候还没到法定年龄，办完婚礼过几年就全然忘了该扯证的事了。”

　　阮祥云就着夕阳和火光给大家念，念着念着，眼泪就流下来了。”

　　那场异族侵华的战争持续了好多年，没人知道观里的人到底哪一年下山的。

　　大家围坐在灶房里说话。他越想越睡不着觉，满脑子都是——

　　事迹，事迹，事迹！哦！”七叔爷气恨，“你就是不信。

　　咱不能乱攀关系啊。

　　早上起来就熟透了，闻着特别香。

　　眼前的野人观，感人事迹，孤勇精神，道家风范，实打实的证据就在他手里！”

　　“我早说过。

　　大家今天听了传奇事迹，又见识了传说中的轻功，大开了眼界，也是新奇的一天。

　　明天！”

　　他表现的很淡然。她不知道在一些偏远贫困甚至并不偏远也不贫困的农村地区，有些事跟她想的不一样。那怎么办呀？”

　　“呀。

　　没人知道皂角到底多大年纪。我怎么可能骗你！

　　他把碗往阮卿那边推了推，用眼神说：我狠狠刷过，还烧过好几锅热水了。

　　天黑了，廿七站起来安排大家住宿。

　　阮卿从小生长在城市，有点身边即世界，总以为世界上的事都该是有序的，遵守规则的。”

　　另一个要被活活气死了。

　　找也找不到了，可以说是死无对证。阮支书在想什么呢？

　　阮支书越想越激动，半夜才合眼。

　　谁你师父？

　　就一破庙。

　　开发，开发，开发！

　　他答应了，但是心思不在眼前，飘得很远。

　　前几年县里有一个旅游开发项目，阮祥云就极力为老梅沟争取过，惜败于几十公里之外的胡家庙村。

　　阮卿侧目。明天出山有信号，他要打电话！在炕头上嘀嘀咕咕讨论廿七那飞来飞去的功夫，说着说着，渐渐也睡了。每天都是一样的。但有些东西存在共同的血脉里，一样一样的。

　　修路，修路，修路！第二天被吵吵醒了，两个村民正在吵架。”

　　谁？

　　大家也说：“尝尝，尝尝，你们城市人难得能吃铁锅木柴烧出来的，这还是走地鸡，不是饲养场的肉鸡，可香哩。”

　　大家伙顿了顿, 都看向阮祥云。

　　不说离廿七这里最近的就是他们老梅沟村，既然被他知道了这里有这么一个黑户，职责所在本就该管。

　　好在事先沟通得还算清楚，大家带了被子来，都是薄被，就一床厚些的是特意给阮卿的。阮卿不肯吃，一是怕毒蘑菇，一是嫌弃那口锅。

　　当着这么多人的面，阮卿也不可能再跟廿七睡一个屋了，只能眼睁睁看着七叔爷拉着廿七往另一个屋走：“走，给我好好讲讲你师父。”

　　问遗书什么时候写好的, 廿七：“在我还小的时候就写好了。”

　　盛情难却，阮卿终于接过那只碗，然后就真香了！

　　阮祥云的“我们”里面就直接把廿七也包含进去了。不是道号未得！”

　　“嗯？！”

　　廿七是真看出来了，七叔爷和阮卿的的确确是血脉相连的。

　　随随便便模糊一下, 时间上的误差能有个十年，并且完全无从考证。

　　阮卿这种城市女孩睡惯了席梦思才会受不了。”

　　他说着，搓着膝头，眼泪落下来了：“我师父他老人家……不容易啊！！

　　这一晚虽然没有了廿七这个人体火炉子，但阮卿有了厚被子，把自己裹起来，一半在身下，一半在身上，睡得比昨晚好多了。就是道号未得呀！

　　拨款，拨款，拨款！

　　譬如有些人活到四五十岁了，也还没上户口——前两年县里组织干部下基层，就摸出了好几个。

　　得打出名气来！

　　阮卿当初还跟廿七说没有人像朱元璋那样用数字做名字了，那是因为她是城里人。吃喝拉撒，念念经文。你先跟我去村里住。只没人知道那孩子哪去了！我师父都半辈子不出山，谁给他上户口去！”

　　廿七道：“多谢。

　　“这还不好办，没户口就补户口呗。

　　“祥云叔，来吃饭！”

　　阮祥云也一口答应。

　　胡家庙村的村民，开民宿的开民宿，开饭馆的开饭馆，搞停车场的搞停车场，卖纪念品的卖纪念品。在山里，记不记都是一样的。

　　没几年，家家户户赚得盆满钵圆！她家是村里的外姓, 不是老姓, 也没别的亲戚了。还统一了样式，全盖那种仿古的。

　　就是中二魂。

　　廿七哪能不懂呢。！

　　她忙说：“他是我救命恩人，我替他高兴。

　　说句实话，烙饼虽然热了热，熏肉虽然味也足，但是那碗鸡汤真的太香了。”

　　廿七演技上身, 无比自然地反问：“户口是什么？

　　就只有阮祥云睡不着。

　　她适时地插了一句：“那……他算是咱们村的人吗？”

　　大家纳闷，阮爱华的闺女怎么说起话，动作神情这么造作，劲劲儿的？

　　致富，致富，致富！”阮卿啃着烤土豆招呼他。

　　阮祥云没睡好，脑袋疼得要死，揉着太阳穴走出来，大家都起了，他起得最晚。”

　　七叔爷骂道：“上个屁！

　　旅游局翻翻县志，翻出几个百年前的老故事，开始打造背景，把那边开发成一个景区。好。给旅游局！

　　给县里领导！

　　阮卿咽了咽口水。因为爷爷捡到他的那天是二十七，就给他起名廿七。

　　让人自然而然地想起来那句“山中无岁月”来。还有，你练的是啥功夫？

　　其实对阮祥云来说, 这些也并不重要，没有谁非要去当个福尔摩斯一定要调查清楚的必要。！游客们更爱来了。

　　对了，现在都流行网络宣传，那个要咋整？

　　县志里记录的也都是那种善有善报恶有恶报的故事，谁也不知道真假，就能炒作起来。比如初五，十六等等。！

　　这不比一个破庙强！单就说野人观里诸人事迹和廿七小兄弟之所以成为“黑户”的历史原因，阮祥云这一腔热血也不能不管。”

　　前一个说：“对呀！”阮卿掩口, 故作惊讶，上台词诱导，“那他是黑户啊。搁农村不稀罕。给民宗局！”

　　他看阮祥云走神呢，踹了他一脚：“那明天，咱带廿七一起下山？适合老人练不？

　　人民书记为人民。

　　旅游，旅游，旅游！

　　都开始翻修房子。

　　这些上了年纪的人对那段历史的感情更远甚阮卿这种城市年轻人。不是阮卿那种城里大小姐。后来嫁得远远的。一看就是山里生活的人。

　　屁股决定脑袋，或者说，在其位谋其政。

　　尤其七叔爷一拍大腿：“我想起来了, 二十多年前, 那个谁家的闺女，没结婚先把肚子搞大了。这是生在解放前的人！昨天晚上廿七把剩下的土豆都埋在了灶膛的灰里，留了小火，慢慢烘着。

　　总之七叔爷一指自己的儿子：“这事你去办。

　　说起住宿，阮卿不需要演了，真情实感地抱怨：“昨天睡得我浑身骨头疼！明天打电话给县里搞宣传的朋友咨询咨询！”

　　问皂角什么时候去世的，廿七：“不记得有没有十年了。

　　还要给媒体！”

　　问过名字了，那个人说他叫廿七。

　　廿七把皂角的遗书取出来给他看：“爷爷很早之前就写好了的。

　　她脸上的笑就绷不住，带出了形迹，大家不免多看她两眼。

　　事情进展得这么顺利！”

　　另一个说：“人家是道号未得，不是道号‘未得’。

　　阮祥云自然是要问廿七野人观的事。

　　就因为他们那里有个庙，算古迹。

　　阮书记羡慕嫉妒恨好几年了。

　　比起来，大家对认识才两个小时的廿七更亲切。

　　民宿，民宿，民宿！只有你们城里人，不认识瞎采，才中毒。”

　　那人脑子出了名的轴，转不过来弯来，梗着脖子：“你看你自己都说是道号未得！”

　　可那个姑娘远嫁千里之外快三十年了，她父母也早就去世了。

第56章 黑户

　　知道了观里诸人的事迹, 接下来自然就问廿七自己了。他说怕自己老了之后糊涂。”

　　另一个说：“是道号未得！实际上廿七这名字，十分贴合本地风俗。

　　很有说服力，因为村里孩子小名也经常有叫出生日期的。

　　主要是阮祥云和廿七说话，其他人只是听着，七叔爷偶尔插插嘴。而且阮祥云他们带了盐来，撒上盐就有滋味了，阮卿吃了一整个。”阮祥云也开始讲一口土话，哽咽起来，“那些传说都是真的。春夏秋冬，往复循环。”

　　他说：“是吧，廿七小哥。

　　没想到七叔爷神助攻！

　　城里人真怪。

　　廿七说：“爷爷算不清时间了，我后来大了, 也没去特意记录时间。

　　就业，就业，就业！”七叔爷说。

　　问多大了，廿七：“二十多吧应该。阮卿高兴死了。他们就是在红色教育下长大的。

　　吃完饭天色昏暗了，温度也开始降下来。”

　　阮卿：“？给道教协会！”阮祥云回神，对廿七说，“你跟我们下山，上户口手续不少，得好些天呢。

　　阮卿的眼睛就往那边瞟。”

　　他身上有一种古风，一言一行都能带出来，特别让七叔爷着迷。！你太爷爷还进过道观呢！虽然现在日子过得比从前好了，但是村里人夏天木床板上直接铺床席子就睡的也挺多的。

　　廿七采的蘑菇、摘的野菜，全是能吃的。”

　　七叔爷也说：“就是，该高兴！

　　“爹！

　　大家的眼睛都湿润了。

　　七叔爷见到廿七想的只是：道观，武功，师父。

　　那时候农村也没手机，甚至电话也没有。

　　他俩看似都市与农村，精致与粗糙，富裕与乡土，截然不同。阮祥云试探地问：“你……上过户口吗？